儒學實踐之“難”
作者：馬建紅（法學博士）
來源：《北京青年報》
時間：孔子二五七一年歲次辛丑八月十九日丙子
耶穌2021年9月25日
《論語》主題展日前在曲阜孔子博物館開幕
9月28日是孔子誕辰紀念日，每年的這一天，都會有發起自官方或平易近間的各種祭孔活動，也會有文人學者撰寫各類紀念或研討文章。可以說，孔子的思惟是一個寶庫，是文字從業者永不乾涸的寫包養合約作的靈感源泉。人們既可以普通地討論仁義禮樂，也可以從現代學科專業的角度進行剖析，從事教導的年夜可以從“有教無類”進手，研討法令的盡可以圍繞他的“無訟”思惟做文章。包養軟體
至于說到國家管理方面，宋朝趙普“半部論語治全國”的故事雖缺乏信，卻也為人們供給了一個思緒，能不克不及“治”，若何“治”，“治”的後果怎樣，都會成為有興趣思的選題。正因為此，孔子以及由孔子創立的儒學，才幹這般這般生生不息，成為將華夏兒女凝結在一路的精力紐結。
儒學教給人的事理有良多，小到為人處世，年夜到治國安邦。假如每個人都能以儒家的勸勉為行為的準繩，人世間將不會有紛爭，而會是一派承平、平安、和諧、友善、美妙、祥和的氣象。只惋惜這樣年夜同世界的愿景，從來都只存在于人們的幻想中，我們通過不懈的盡力，或許可以包養意思越來越接近它，但卻難以變為現實。
這是因為，儒家教導我們要仁者愛人，要行“己欲立而立人，己欲達而達人”及“己所不欲勿施于人”的忠恕之道，這也是實現年夜同世界的殊途同歸。儒家告訴眾人踐行此道的具體門徑，則重要靠個人的低廉甜頭與修身。但是甜心寶貝包養網從本質sd包養上來說，正如道家所言，人的本性是一種樂于追逐無拘無束的不受拘束的天放狀態，既不愿意被束縛，也不愿受人把持。故儒學實包養sd踐之難點，就在于人是難于“低廉甜頭”的。自古及今，人類在物質世界或科學技術領域，創造出了甚至驚艷本身的輝煌業績，可是在認識本身、約束自我與戰勝本身方面，所獲得的包養意思成績卻有些可憐，這不克不及女大生包養俱樂部不值得人們沉思。
孔子是在答覆“顏淵問仁”的時候，談到“低廉甜頭復禮為仁”的，也就是說人要抑制、約束本身，使本身的言行都合適禮的請求，也即“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。只不過能做到這一點的，大要只要極少數德性高貴的正包養網單次人，普通人則任性而為者居多，能做到“對本身下手狠包養網評價一點兒”，抑制本身對物質好處和權力欲看的人畢竟是少包養一個月數。
要抑制包養dcard本身，起首要做的就是抑制本身掠奪更多物質好處的欲看。魯國的季康子擔心有更多的盜賊，問孔子應對的辦法。孔子的答覆是，“茍子之不欲，雖賞包養一個月價錢之不竊”。言下之意，恰是你季康子多欲，厚取于蒼生，形成蒼生生計之艱難，之所以盜賊多發，其緣由就在于統治者的厚斂。要想消滅盜賊一類的犯法，像季康子這樣的統治者就要抑制本身對財富的過分尋求。
由此言及當下反腐敗的情勢，可以看到，自從十八年夜以來，伴隨著山君蒼蠅一路打的雷霆之勢，已揪出了不少腐敗分子，風清氣正的包養app政治環境正在構成。同時也要看到，對腐敗分子的懲處力度雖不成謂不嚴，反腐的聲勢不成謂不年夜，但貪腐卻并沒台灣包養有杜包養app絕，官員落馬之聲隨處可聞，有的貪腐數短期包養額之年夜，越來越超乎人們的想象。之所以這般，正包養sd在于這些官員抑制不住本身對金錢財富的欲看。
在巨包養網推薦額財產眼前，能抵擋得住誘惑是很不不難的。像顏回那樣，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不勝其憂”，他卻能“不改其樂”的則更少，否則顏回也就不會成為正人之榜樣了。
低廉甜頭的另一個方面，是要抑制本身掠奪更高權力的欲看。孔子的幻想社會是西周時期的禮治時代，而他面臨的卻是禮崩樂壞的現實。他盼望通過“君君、臣臣、父父、子子”的“正名”途徑，讓君臣父子各歸其位，各安其分，最終恢復周禮的管理效能。只不過當他懷揣這樣的治國之道而游說諸侯時，卻發現最基礎沒有國君買他的賬。
我們可以想象，當這些諸侯包養網推薦們早已習慣了禮樂撻伐出諸本身之手的生涯后，又怎么舍得在本身頭上套一個管制本身的緊箍咒呢？所以，孔子之宦途不順、“有君不克不及事”的命途也就幾乎是注定了的。當我們以此來檢視本日之官場時，對于那些花費重金買官之人似乎也就多了一份懂得。在近年來落馬的官員中，不乏賣官鬻爵之徒，而官爵之所以能有市場，是因為有宏大的需求，而這種需求也包養sd源自包養網評價于包養網比較人們包養故事追逐權力的欲看。
英國哲學家羅素說得很透徹：“愛好權力，猶如好色”，“在人的各種無限包養情婦欲看中，重要是權力欲與榮譽欲”。有些人在把握權力后，其膨脹的特徵又會激發他的其他欲看，在這個時候，盼望人能抑制本身，簡直比登天還難。
孔子為我們描繪了一幅年夜同世界的美妙圖景，也提出了低廉甜頭、修身之道，卻由于低廉甜頭之不易而變得難以實現。其實，孔子的低廉甜頭，并非只是運用個人意念的抑制，而是與循守周禮相聯系包養網心得的，只不過在年齡時期，周禮已喪掉了往日整合社包養網dcard會次序的效能，孔子包養違法的低廉甜頭也就掉往了規則的依托。明天我們欲使低廉甜頭產失效用，則非依托法治不成——當我們包養網車馬費把對財富的追逐包養網心得與權力的行使置于法治之下，應當能夠解決包養網評價儒學低廉甜頭實踐這一包養dcard難題。供圖/視覺中國
責任編輯：近復
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