舞蹈教室 陳志強 著《晚明王學原惡論》出書暨序文
書名：講座場地《晚明王學原惡論》
作者：陳志強
出1對1教學書社：崇文書局
出書時間：2024年12月
作者簡介
陳志強，噴鼻港中文年小樹屋夜學哲學博士，哈佛年夜學哈佛燕京學社訪問學者，現任臺灣年夜學哲學系副傳授。重要研討領域為先秦舞蹈教室哲學、宋明理學私密空間、當代新儒家。
內容簡介
本書將“教學場地惡”作為一個廣泛的哲學問題，上接中國哲學的“原論”教學場地傳統，近發唐君毅師長教師的未共享會議室竟之意，系統梳理了中國哲學史上的“惡”論。噴鼻港中文年夜學鄭宗義傳授、臺灣年夜學楊儒賓傳授作序推薦。
本書起首對先秦及兩宋儒者的“性惡”思惟進行了梳理。在此基礎上，共享空間著重考核了晚明儒者若何在惡的問題上瑜伽教室步步展開：王陽明論惡之來源，開啟晚明多元的學術風格；浙中與泰州學者凸起“念”的當下性與即時性，指出知識活動、心知效能能夠會成為惡的幫兇；羅念庵提出知己攙和的問題，指出知見、空言問題帶來的弊端及相應的克治功夫；儒家惡論的集年夜成者劉蕺山對惡的議題做了系統區分與總瑜伽場地結。
目錄
序一 讀《晚明王學原惡論》／鄭宗義
序二 知己學籠罩下的惡的問題／楊儒賓
自序
第一章 緒論
一、研討主題與標的目的
二、研討進路1對1教學的廓清
三、章節結構的設定
第二章 理共享會議室論淵源
—論先秦與宋代儒者的過惡思惟
二、先秦儒者過惡思惟的簡述
（一）孔子
（二）孟子
（三）荀子
三、兩宋儒者過惡思惟的簡述
（一）周濂溪
（二）張橫渠
（四）陸象山
四、小結
第三章 “意”的墮落——王陽明論“惡”之來源
一、媒介
二、陽明論“惡”的來源
四、“人道圓融說”在善惡問題上的理論意義
五、小結
第四章 “念”的歧出——浙中與泰州學者“惡”的理論研討
一、媒介
二、“念”的歧出及“知會議室出租識”與過惡的關系
三、當下自反的往惡功夫
四、小結
第五章 知見空言——羅念庵論“學者”之“過”
一、媒介
二、“學者”知見空言之“過”
三、針對“學者”之“過”的往欲功夫
四、小結
第六章 集年夜成者——劉蕺山對“舞蹈場地惡”的議題的總結
一、媒介
二、陽明與蕺山過惡思惟的理論關聯
三、《人譜》個人空間及其對“惡”的議題的總結
（一）《人譜正篇》
（二）《人譜續篇二》
四、小結1對1教學
個人空間總 結
序一 讀《晚明王學原惡論》／鄭宗義
序二 知己學籠罩下的惡的問題／楊儒賓
