錢穆：風中之燭
作者：施文教學場地忠
來源：“施文忠”微信公眾號
時間：西元2016年8月31日
在真正懂得儒家的人看來，錢穆師長教師，無論著作，還是教導，其生平，其聲看，都出乎天然，共享會議室肇起知己，沒有半點做作歪曲、可驚可怪之處。
而在某些平生“做學問”的人看來，縮小鏡下，也許錢穆師長教師抱殘守缺，千瘡百孔，沒有套用他們歐化、疑古、素隱行怪的標準會議室出租——而“竟然”——獲得了他們無法企及的年夜名。
其實，儒家文明，是一個有關活生生的性命的文明，是一個人從生到逝世一以貫之的修身成長的文明。任何一個人，只需真正游于滄海，游于圣門，不欺不個人空間偽地進進和接收這樣的文明，則人格之樹立，精力之涵泳，事功之奠基，情感之豐沛，乃是天然而然、饑餐渴飲的工作。知己良能，進退語默，皆是時代意見和歷史意見充足息爭而由內到外天然伸展、天然挺立生長的有機人生。
錢穆師長教師，恰是這樣一個家教儒家文明豐厚泥土中自然、良善、翠綠生長起來的美妙性命。
他以高小文憑而執教北年夜1對1教學，以土法自學而完成《國史年夜綱》，以平民書生而對話蔣氏父子，以手無寸鐵而創建新亞書院，以孱羸之軀而保存于世數千萬言，以醇儒崇奉而歸骨于田橫之島，究其平生，成績了“老者安之，伴侶信之，少者懷之”的境界，實現了“得全國英才而教之”的至樂，實踐了存養省檢、復性知己的高貴性命，在晚世中國，即使以最抉剔的標準，他也足以躋身一代儒宗的祭壇。
對道的不懈尋求，對德的無盡依戀，對人類的仁，對家國的義，對長幼尊卑、人倫規范的護持敬佩，對江山年夜地、人文淵源難以克制、難以割舍的惻隱溫情，全都內化而成錢穆師長教師這樣的一個個體個人空間性命與列祖列宗、往圣先賢無縫對接的輾轉反聚會場地側、赤誠謳歌。
這樣的性命，沒有絲瑜伽場地毫矯揉造作，沒有絲毫功利逢迎會議室出租。有的，只是性命任重道遠的奮斗和爭拼；有的，只是無法卸下責任和天命的自強有為；有的，只是在時代的沖擊和扯破下永不平服的盡力戰斗。
錢穆師長教師是偉講座場地年家教夜的，因為他只手擎天的，是一個道術天崩地裂的中國；
錢穆師長教師是孤獨的，因為他精衛填海般捍衛的，是一千年來飽受風刀霜劍、墻倒眾人推而風雨磐石的程朱理學的精力年夜廈；
錢穆師長教師是剛健的，因為他承續了班馬史學的風骨，經史互參互訓，從萬國衣冠、清明上河中提煉和詮釋了我們熟習而生疏的中國意志、中國品德；
錢穆師長教師是溫柔的，因為他至始小樹屋至終沒有喪掉的，是作為一個六合之心的正人，對習染蒙昧、西風東漸下兵敗如山倒的族群永不放棄的眷戀和共享會議室依存。
錢穆師長教師，當然又是殘缺的，是守舊的，是固執的，是沿襲的，是難以繼續完成新的更化和新的天命的。
但，恰是這樣一個“高貴的單純、靜穆的偉年夜”的醇儒、一個“士不成以不弘毅，任重而道遠”的杜鵑啼血般的正人傲然矗立在我們身旁，我們這些后進于禮樂之輩，骨骼強健之后，才有能夠精力斷乳，擺脫曾經牽著他溫熱的年夜手認識歷史和文明的記憶，帶著他密意護送我們的感動，行動堅定，走向人生再一次因歷史的業力而似曾相識展開的繁重戰場。
而在我們身后，他凝睇的眼光，將是熨帖我們平生的護佑。迅雷風烈中，中國，將因為錢穆師長教師傳遞的偉年夜文明精力，將因為錢穆師長教師守護在如晦風雨中那一苗珍貴的燭火而一次次長生不朽！
錢穆師長教師
1895年7月30日—1990年8月30日
謹以此文，紀念一代儒宗、素書白叟錢穆師聚會場地長教師。
文忠敬書
責舞蹈教室任編輯：近復
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